viernes, 24 de julio de 2015
SÓLO EL CORAZÓN AGRADECIDO PUEDE APRENDER
La pedagogía Sistémica (PS) aplica las herramientas y filosofía de las Constelaciones Familiares al ámbito educativo. "Que el docente mire a cada uno de los estudiantes incluyendo al padre y a la madre" es el primer orden en el proceso de enseñanza aprendizaje. Así, a través de la sintonía con la vida se incorporan los contenidos curriculares.
La mirada del adulto es inclusiva: "el niño o el jóven tienen lo suficiente para poder seguir creciendo y aprender". Padres y docentes miran al niño con su abundancia, y la abundancia es lo que el niño tiene y trae a la escuela. Desde allí se construye hacia más.
El pilar de esta pedagogía es el reconocimiento a las raíces. Respetar como docentes el linaje y origen de los estudiantes. Para poder hacerlo, el docente tiene que mirar su propio linaje y transformarse en historiador de su propia vida. Amar la propia historia posibilitará amar la de los estudiantes, de allí viene la fuerza de entrar al aula con alegría. Y con ella los niños y jóvenes "andan" en la escuela.
La Pedagogía Sistémica mira y trabaja con "lo que es". Elimina añoranzas y reproches, suelta intenciones. A partir de este paradigma educativo padres y docentes aprenden a escuchar y elaborar estrategias en conjunto.
La PS permite:
1. Fortalecer el proceso de la vida que es la intención profunda familiar.
2. Descubrir cuál es el lugar dentro del sistema donde poder hacer lo que corresponde a cada uno como hijo, o padre o docente.
3. Reconocer el proceso histórico que cada individuo vive.
4. Reconocer el "contexto" para ampliar la mirada.
5. Fortalcer al docente para fortalecer al estudiante.
OBJETIVOS:
Socialización: el primer espacio de aprendiza es social y en la familia, la escuela continúa el desarrollo de la personalidad del niño.
Autoestima: la autovaloración incide en las relaciones, en el proceso creativo y la confianza para avanzar en las metas.
Contenidos Curriculares: respetando las distintas variantes de inteligencias se incorpora la información
"La maestra es la mayor, entonces primero debe trabajar sobre sí misma para mostrar a los estudiantes que es la adulta y que puede con su realidad"
Fuente: Franke-Gricksch Marianne, "Eres uno de nosotros", Bs. As. Editorial Alma Lepik, 2004.
Apuntes de Clase: El sistema escolar y el sistema familiar, campos de exclusión o campos de inclusión.
La mirada del adulto es inclusiva: "el niño o el jóven tienen lo suficiente para poder seguir creciendo y aprender". Padres y docentes miran al niño con su abundancia, y la abundancia es lo que el niño tiene y trae a la escuela. Desde allí se construye hacia más.
El pilar de esta pedagogía es el reconocimiento a las raíces. Respetar como docentes el linaje y origen de los estudiantes. Para poder hacerlo, el docente tiene que mirar su propio linaje y transformarse en historiador de su propia vida. Amar la propia historia posibilitará amar la de los estudiantes, de allí viene la fuerza de entrar al aula con alegría. Y con ella los niños y jóvenes "andan" en la escuela.
La Pedagogía Sistémica mira y trabaja con "lo que es". Elimina añoranzas y reproches, suelta intenciones. A partir de este paradigma educativo padres y docentes aprenden a escuchar y elaborar estrategias en conjunto.
La PS permite:
1. Fortalecer el proceso de la vida que es la intención profunda familiar.
2. Descubrir cuál es el lugar dentro del sistema donde poder hacer lo que corresponde a cada uno como hijo, o padre o docente.
3. Reconocer el proceso histórico que cada individuo vive.
4. Reconocer el "contexto" para ampliar la mirada.
5. Fortalcer al docente para fortalecer al estudiante.
OBJETIVOS:
Socialización: el primer espacio de aprendiza es social y en la familia, la escuela continúa el desarrollo de la personalidad del niño.
Autoestima: la autovaloración incide en las relaciones, en el proceso creativo y la confianza para avanzar en las metas.
Contenidos Curriculares: respetando las distintas variantes de inteligencias se incorpora la información
"La maestra es la mayor, entonces primero debe trabajar sobre sí misma para mostrar a los estudiantes que es la adulta y que puede con su realidad"
Fuente: Franke-Gricksch Marianne, "Eres uno de nosotros", Bs. As. Editorial Alma Lepik, 2004.
Apuntes de Clase: El sistema escolar y el sistema familiar, campos de exclusión o campos de inclusión.
viernes, 10 de julio de 2015
NOTA en Revista FAMILIA HOLÍSTICA
http://issuu.com/revistafamiliaholistica.com.ar/docs/familia_holistica_nro_003-julio-ago
miércoles, 8 de julio de 2015
YOGA: "un modo de estar" en el mundo
"La mente libre de disturbios, eso es YOGA"
Pantanjali
EL MÉTODO
La práctica del Yoga está basada en los siguientes preceptos: la no violencia, la verdad, el no robar, la moderación, el no codiciar, la pureza, la alegría, la disciplina espiritual, el estudio de los libros sagrados de todas las religiones y líneas espirituales, y la dedicación a la divinidad, bajo la forma que la entiendas: la naturaleza, el cosmos, las figuras religiosas, la energía, etc.
Cuando se menciona la palabra YOGA, la mayoría de la gente inmediatamente piensa en posturas para relajarse y ayudar a la elasticidad del cuerpo. Esto es solo una fase de lo que es YOGA. La práctica del Yoga se refiere a todos los aspectos del individuo: la parte física, psicológica, emocional, espiritual y social; y nos llevan también al entendimiento y a la maestría de la propia mente. Cuando la mente llega a estar clara y enfocada, entonces podemos mirar dentro de nosotros mismos y experimentar la paz y la felicidad que es nuestra verdadera naturaleza.
LAS ENSEÑANZAS DEL YOGA
Las enseñanzas del YOGA son esencialmente las mismas que en todos los principios más vírgenes sobre los cuales se basan todas las religiones. El verdadero Yogui respeta todas las tradiciones religiosas y corrientes de pensamiento y cree que aunque los caminos son muchos, todos nos llevan al mismo destino y que "la verdad es una".
El YOGA INTEGRAL combina los métodos del yoga que ayudan a desarrollar todas nuestras capacidades ya dadas por la naturaleza.
Estos métodos son:
HATHA YOGA (asanas, prácticas de respiración y relajación)
KARMA YOGA (servicios voluntarios sin retribución)
JAPA YOGA (repetición de un sonido o vibración)
BHAKTI YOGA(Amor y devoción a Dios)
JNANA YOGA (Análisis, autocrítica, investigación de sí mismo)
RAJA YOGA (Concentración y meditación)
La meditación tiene que ver con sentirnos como nos sentimos. No tiene que ver con ninguna otra cosa. Por ello cualquiera puede meditar, así como cualquiera respira, duerme, come. La meditación es algo que se vive. Y ¿qué se vive? no lo sé, eso depende de cada persona, es una experiencia única para cada ser. La meditación es darnos el permiso de pensar lo que pensamos, sentir lo que sentimos, ser lo que somos. Y observar cómo pensamos lo que pensamos, sentimos lo que sentimos y somos lo que somos. Se trata de permitirnos estar en las coordenadas "cuerpo-mente-corazón" en que estemos. Permitirnos estar donde ya estamos...
La práctica de todos estos métodos te ayudarán a encontrar la paz y felicidad que ya existe en vos.
Texto adaptado de "Perlas de sabiduría" de Sri Swami Satchidananda
Pantanjali
EL MÉTODO
La práctica del Yoga está basada en los siguientes preceptos: la no violencia, la verdad, el no robar, la moderación, el no codiciar, la pureza, la alegría, la disciplina espiritual, el estudio de los libros sagrados de todas las religiones y líneas espirituales, y la dedicación a la divinidad, bajo la forma que la entiendas: la naturaleza, el cosmos, las figuras religiosas, la energía, etc.
Cuando se menciona la palabra YOGA, la mayoría de la gente inmediatamente piensa en posturas para relajarse y ayudar a la elasticidad del cuerpo. Esto es solo una fase de lo que es YOGA. La práctica del Yoga se refiere a todos los aspectos del individuo: la parte física, psicológica, emocional, espiritual y social; y nos llevan también al entendimiento y a la maestría de la propia mente. Cuando la mente llega a estar clara y enfocada, entonces podemos mirar dentro de nosotros mismos y experimentar la paz y la felicidad que es nuestra verdadera naturaleza.
LAS ENSEÑANZAS DEL YOGA
Las enseñanzas del YOGA son esencialmente las mismas que en todos los principios más vírgenes sobre los cuales se basan todas las religiones. El verdadero Yogui respeta todas las tradiciones religiosas y corrientes de pensamiento y cree que aunque los caminos son muchos, todos nos llevan al mismo destino y que "la verdad es una".
EL YOGA INTEGRAL
"Un intelecto brillante,
un albedrío tan flexible como el acero,
un corazón lleno de amor y compasión,
y una vida dedicada al bien del prójimo
y a la realización del YO verdadero"
El YOGA INTEGRAL combina los métodos del yoga que ayudan a desarrollar todas nuestras capacidades ya dadas por la naturaleza.
Estos métodos son:
HATHA YOGA (asanas, prácticas de respiración y relajación)
KARMA YOGA (servicios voluntarios sin retribución)
JAPA YOGA (repetición de un sonido o vibración)
BHAKTI YOGA(Amor y devoción a Dios)
JNANA YOGA (Análisis, autocrítica, investigación de sí mismo)
RAJA YOGA (Concentración y meditación)
La meditación tiene que ver con sentirnos como nos sentimos. No tiene que ver con ninguna otra cosa. Por ello cualquiera puede meditar, así como cualquiera respira, duerme, come. La meditación es algo que se vive. Y ¿qué se vive? no lo sé, eso depende de cada persona, es una experiencia única para cada ser. La meditación es darnos el permiso de pensar lo que pensamos, sentir lo que sentimos, ser lo que somos. Y observar cómo pensamos lo que pensamos, sentimos lo que sentimos y somos lo que somos. Se trata de permitirnos estar en las coordenadas "cuerpo-mente-corazón" en que estemos. Permitirnos estar donde ya estamos...
La práctica de todos estos métodos te ayudarán a encontrar la paz y felicidad que ya existe en vos.
Texto adaptado de "Perlas de sabiduría" de Sri Swami Satchidananda
DIKSHA, maravillosa energía Divina, beso de Dios
La Diksha produce un efecto especial en nuestro cerebro, en la médula espinal y actúa fuertemente sobre el sistema endocrino (el conjunto de Chakras o vórtices de energía). Activa los lóbulos frontales del cerebro y disminuye la actividad de los lóbulos parietales.
Esto produce un "agujero" en nuestra mente, y ello hace que la Presencia de la Divinidad pueda manifestarse a través de él. Cuando este "agujero en la pared de la mente" se sigue ampliando, la Divinidad comienza a actuar de una manera más intensa y profunda en nuestra vida.
En este punto la Divinidad va comenzando a hacerse cargo activamente de nuestro proceso de despertar. Comienza el proceso de liberación de los sentidos, de la atadura que estos tienen con la mente. Así, es la divinidad la que inexorablemente va haciéndose cargo de nuestro progreso y del proceso de Despertar y la Realización Divina.
Para recibir Diksha podés concurrir a los talleres de Meditación de "el ESPACIO y la MIRADA" que se realizan de manera abierta y gratuita en la zona de Montserrat todos los miércoles de 19 a 20:30 hs. (pedir dirección exacta a Karina al teléfono 154 163 0769). Sólo es recomendable una hora de ayuno de sólidos y ropa cómoda para asistir.
Diksha se ha desarrollado en Occidente gracias a la bendición de Sri Amma Bhagáván, fundadores de la Oneness University, un movimiento dedicado al desarrollo espiritual de la humanidad.
¿Qué es el "Análisis Transaccional"?
Es una teoría de la personalidad y una psicoterapia sistemática para el crecimiento y el cambio personal.
Creada por el psiquiatra Eric Berne, quien insistió en haber creado una psicología social, ya que en su época (años 50) predominaba el enfoque en el individuo, tanto en el psicoanálisis como en el conductismo norteamericano.
En Argentina y Latinoamérica esta ciencia de la conducta fue difundida por el Dr. Roberto Kertész de la Universidad de Flores, Buenos Aires.
¿Por qué Análisis Transaccional?
ANÁLISIS, pues se refiere a que separa el comportamiento en unidades fácilmente observables.
TRANSACCIONAL, pues se refiere a los intercambios de estímulos y respuesta entre individuos.
El Análisis Transaccional (AT) quedó sistematizado en diez conceptos que operan de diverso modo sobre el comportamiento interno y externo.
Ellos son los INSTRUMENTOS:
1. Esquema de la personalidad: PAN. Estados del YO: Padre-Adulto-Niño. Cada YO representa una serie de "programas internos", con pensamientos, imágenes, emociones y comportamientos que se generaron para ajustarse a situaciones aprendidas desde la infancia. Es lo que ocurre dentro de la persona.
2. Análisis de las transacciones: Estímulo y respuestas. El estímulo es una acción y la respuesta una reacción. El estímulo y respuesta: una transacción. Es lo que ocurre "entre" las personas. Berne nos enseña que si las transacciones se complementan la comunicación continúa hasta cumplir su objetivo, y que si la transacción se cruza, la comunicación se interrumpe. También se refiere a las transacciones ulteriores donde la parte inconsciente determina el resultado final.
3. Estímulos sociales o caricias. Podemos definir las caricias como "estímulos sociales dirigidos de un ser vivo a otro, que reconocen la existencia de éste". Berne describió ciertos tipos de hambre que todos experimentamos. Uno es la necesidad por estimulación mental y física. Berne lo llamó "hambre de estímulos".
4. Las posiciones existenciales o psicológicas. Es la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y en relación con los demás, ya sea con pensamientos, imágenes o sentimientos. Hay cinco posiciones existenciales.
Realista: yo estoy ok, vos estás ok (se valora lo positivo y negativo)
Desvalorizada: Yo no estoy ok, vos estás ok (exagera lo negativo propio)
Paranoide: Yo estoy ok, vos estás no ok (exagera lo positivo propio)
Maníaca: yo estoy ok, vos estás ok (sobrevalorando todo)
Nihilista: Yo estoy no ok, vos estás no ok.(los demás y yo somos un desastre)
5. La estructuración del tiempo. Se refiere a cómo programar el tiempo disponible. Está relacionado con el hambre de estímulos, pues tendemos a llenarlo de un modo que nos brinde estimulaciones, tanto físicas, como humanas. Las seis formas de estructuración del tiempo (Berne 1964)
Aislamiento
Rituales
Actividad
Pasatiempos
Juegos psicológicos
Intimidad
6. Emociones auténticas y sustitutivas (Rebusques): Las emociones auténticas son las que expresa nuestro Niño Natural (estado del yo sin censuras ni referencias a las normas o demandas sociales) Y son: alegría, afecto, miedo, rabia, tristeza. El Rebusque es una emoción sustitutiva, inadecuada, fomentada por los padres o sustitutos de la infancia que reemplaza a la emoción auténtica ignorada o prohibida por éstos.
7. Los juegos psicológicos. Son series de transacciones ulteriores, especialmente racionales, que progresan hacia un resultado previsible y bien definido. Ese resultado previsible es l producción del rebusque para cada participante. En la práctica provocan un verdadera invalidez psicológica. Todos jugamos algún juego psicológico.
8. Argumento y metas de vida (Guión de vida). Es un programa en marcha, desarrollado en la primera infancia bajo influencia parental que dirige la conducta del individuo en los aspectos más importantes de su vida (Bern 1971) Dicho plan es inconsciente en su mayor parte porque la información que lo sustenta estuvo en el Adulto del Niño que lo decidió y programó.
9. Miniargumento. Concepto creado por el psicólogo clínico Taibi Kahler. El encontró que existen ciertos conjuntos distintivos en las conductas que la gente muestra de manera consistente justo antes de pasar a cualquier tipo de conducta o sentimiento de guión. Los cinco impulsores del muniargumento son:
Sé perfecto.
Complace a los otros
Esfuérzate.
Sé fuerte
Date prisa.
10. Dinámica de grupos. Un grupo es cualquier agregado social con un límite externo y por lo menos un límite interno.
¿A qué situaciones se aplica el AT?
a. En la clínica para psicoterapia
b. En el crecimiento y desarrollo personal
c. Organizaciones e instituciones
d. Educación
e. En el ámbito religioso, militar, penal, relaciones institucionales, literatura, etc.
La terapia transaccional es contractual, es decir, los objetivos a cumplir se fijan de común acuerdo entre el terapeuta y cliente
Creada por el psiquiatra Eric Berne, quien insistió en haber creado una psicología social, ya que en su época (años 50) predominaba el enfoque en el individuo, tanto en el psicoanálisis como en el conductismo norteamericano.
En Argentina y Latinoamérica esta ciencia de la conducta fue difundida por el Dr. Roberto Kertész de la Universidad de Flores, Buenos Aires.
¿Por qué Análisis Transaccional?
ANÁLISIS, pues se refiere a que separa el comportamiento en unidades fácilmente observables.
TRANSACCIONAL, pues se refiere a los intercambios de estímulos y respuesta entre individuos.
El Análisis Transaccional (AT) quedó sistematizado en diez conceptos que operan de diverso modo sobre el comportamiento interno y externo.
Ellos son los INSTRUMENTOS:
1. Esquema de la personalidad: PAN. Estados del YO: Padre-Adulto-Niño. Cada YO representa una serie de "programas internos", con pensamientos, imágenes, emociones y comportamientos que se generaron para ajustarse a situaciones aprendidas desde la infancia. Es lo que ocurre dentro de la persona.
2. Análisis de las transacciones: Estímulo y respuestas. El estímulo es una acción y la respuesta una reacción. El estímulo y respuesta: una transacción. Es lo que ocurre "entre" las personas. Berne nos enseña que si las transacciones se complementan la comunicación continúa hasta cumplir su objetivo, y que si la transacción se cruza, la comunicación se interrumpe. También se refiere a las transacciones ulteriores donde la parte inconsciente determina el resultado final.
3. Estímulos sociales o caricias. Podemos definir las caricias como "estímulos sociales dirigidos de un ser vivo a otro, que reconocen la existencia de éste". Berne describió ciertos tipos de hambre que todos experimentamos. Uno es la necesidad por estimulación mental y física. Berne lo llamó "hambre de estímulos".
4. Las posiciones existenciales o psicológicas. Es la forma en que nos percibimos a nosotros mismos y en relación con los demás, ya sea con pensamientos, imágenes o sentimientos. Hay cinco posiciones existenciales.
Realista: yo estoy ok, vos estás ok (se valora lo positivo y negativo)
Desvalorizada: Yo no estoy ok, vos estás ok (exagera lo negativo propio)
Paranoide: Yo estoy ok, vos estás no ok (exagera lo positivo propio)
Maníaca: yo estoy ok, vos estás ok (sobrevalorando todo)
Nihilista: Yo estoy no ok, vos estás no ok.(los demás y yo somos un desastre)
5. La estructuración del tiempo. Se refiere a cómo programar el tiempo disponible. Está relacionado con el hambre de estímulos, pues tendemos a llenarlo de un modo que nos brinde estimulaciones, tanto físicas, como humanas. Las seis formas de estructuración del tiempo (Berne 1964)
Aislamiento
Rituales
Actividad
Pasatiempos
Juegos psicológicos
Intimidad
6. Emociones auténticas y sustitutivas (Rebusques): Las emociones auténticas son las que expresa nuestro Niño Natural (estado del yo sin censuras ni referencias a las normas o demandas sociales) Y son: alegría, afecto, miedo, rabia, tristeza. El Rebusque es una emoción sustitutiva, inadecuada, fomentada por los padres o sustitutos de la infancia que reemplaza a la emoción auténtica ignorada o prohibida por éstos.
7. Los juegos psicológicos. Son series de transacciones ulteriores, especialmente racionales, que progresan hacia un resultado previsible y bien definido. Ese resultado previsible es l producción del rebusque para cada participante. En la práctica provocan un verdadera invalidez psicológica. Todos jugamos algún juego psicológico.
8. Argumento y metas de vida (Guión de vida). Es un programa en marcha, desarrollado en la primera infancia bajo influencia parental que dirige la conducta del individuo en los aspectos más importantes de su vida (Bern 1971) Dicho plan es inconsciente en su mayor parte porque la información que lo sustenta estuvo en el Adulto del Niño que lo decidió y programó.
9. Miniargumento. Concepto creado por el psicólogo clínico Taibi Kahler. El encontró que existen ciertos conjuntos distintivos en las conductas que la gente muestra de manera consistente justo antes de pasar a cualquier tipo de conducta o sentimiento de guión. Los cinco impulsores del muniargumento son:
Sé perfecto.
Complace a los otros
Esfuérzate.
Sé fuerte
Date prisa.
10. Dinámica de grupos. Un grupo es cualquier agregado social con un límite externo y por lo menos un límite interno.
¿A qué situaciones se aplica el AT?
a. En la clínica para psicoterapia
b. En el crecimiento y desarrollo personal
c. Organizaciones e instituciones
d. Educación
e. En el ámbito religioso, militar, penal, relaciones institucionales, literatura, etc.
La terapia transaccional es contractual, es decir, los objetivos a cumplir se fijan de común acuerdo entre el terapeuta y cliente
BERT HELLINGER y LAS CONSTELACIONES FAMILIARES
Bert Hellinger es uno de los terapeutas más originales y creativos del mundo actual. Nació en Alemania en 1925. Estudió filosofía, teología y pedagogía. Durante 16 años fue misionero en una orden católica en Sudáfrica. Más tarde se formó en psicoanálisis, dinámica de grupo, terapia primaria y en métodos de hipnoterapia. Posteriormente se acercó a la terapia gestáltica y la programación neurolinguística (PNL). Trabajando con análisis transaccional advirtió un aspecto multigeneracional en el abordaje de las problemáticas que lo direccionó hacia la terapia sistémica. Al profundizar en ella descubrió leyes y órdenes de compensación dentro de los sistemas a los que denominó Órdenes del Amor.
Basándose en éstos órdenes creo un método o herramienta terapéutica: las Constelaciones Familiares, que le valió ser reconocido como uno de los psicoterapeutas claves del mundo actual.
Las constelaciones familiares constituyen un nuevo paradigma dentro de las psicoterapias y están en continua evolución. Su principal y más novedoso instrumento de "sanación" son los movimientos que se inician a partir de la participación de personas que representan a miembros del sistema familiar del consultante y que revelan sus intrincaciones con hechos o personas de su sistema actual o de origen, incluso hasta muchas generaciones atrás. ¿Cómo se dan estos movimientos? Todavía la ciencia no lo explica, pero hay algunas teorías relacionadas con los campos mórficos y morfogenéticos propuestas por el biólogo inglés Rupert Shaldrake que podrían explicar cómo la información del pasado se hace presente en una constelación
El concepto de las constelaciones sistémicas se funda en la Teoría de Sistemas del biólogo austriaco Ludwig von Bertalanffy, quien por la decada del 50 aportó una nueva mirada a las ciencias naturales. Esta teoría expresa que un sistema es un conjunto de elementos y relaciones entre éstos y sus atributos, que éstos elementos se influencian, y que al cambiar un elemento produce cambios en el resto. Por ello un sistema es una totalidad en sí misma, y por ende, se entiende en contextos totales.
A su vez, la fenomenología es fundante para comprender las constelaciones familiares. Esta corriente filosófica nace a comienzos del siglo XX con Edmund Husserl (1859-1938). Husserl nos habla, en primera instancia de que que hay que desprenderse de cualquier supuesto interpretativo con los que habitualmente comprendemos y tratamos con las cosas, los fenómenos. Y que éstos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
En una constelación familiar pueden ser integrados a la conciencia aquellos hechos o personas que fueron, consciente o inconscientemente, excluidos. Esta integración y reconocimiento produce efectos significativos en el alma o inconsciente del consultante. Por ello, las constelaciones constituyen una herramienta de reconciliación entre el origen y el destino de una persona. Y los beneficios que la constelación nos regale serán proporcionales a la actitud del consultante, de su capacidad de decir SI a todo tal cual fue y tal como es en su vida, Así, el pasado se transforma en fertilizante del presente, y el "cambio", increíble y maravillosamente, puede comenzar a ser.
Basándose en éstos órdenes creo un método o herramienta terapéutica: las Constelaciones Familiares, que le valió ser reconocido como uno de los psicoterapeutas claves del mundo actual.
Las constelaciones familiares constituyen un nuevo paradigma dentro de las psicoterapias y están en continua evolución. Su principal y más novedoso instrumento de "sanación" son los movimientos que se inician a partir de la participación de personas que representan a miembros del sistema familiar del consultante y que revelan sus intrincaciones con hechos o personas de su sistema actual o de origen, incluso hasta muchas generaciones atrás. ¿Cómo se dan estos movimientos? Todavía la ciencia no lo explica, pero hay algunas teorías relacionadas con los campos mórficos y morfogenéticos propuestas por el biólogo inglés Rupert Shaldrake que podrían explicar cómo la información del pasado se hace presente en una constelación
El concepto de las constelaciones sistémicas se funda en la Teoría de Sistemas del biólogo austriaco Ludwig von Bertalanffy, quien por la decada del 50 aportó una nueva mirada a las ciencias naturales. Esta teoría expresa que un sistema es un conjunto de elementos y relaciones entre éstos y sus atributos, que éstos elementos se influencian, y que al cambiar un elemento produce cambios en el resto. Por ello un sistema es una totalidad en sí misma, y por ende, se entiende en contextos totales.
A su vez, la fenomenología es fundante para comprender las constelaciones familiares. Esta corriente filosófica nace a comienzos del siglo XX con Edmund Husserl (1859-1938). Husserl nos habla, en primera instancia de que que hay que desprenderse de cualquier supuesto interpretativo con los que habitualmente comprendemos y tratamos con las cosas, los fenómenos. Y que éstos son, simplemente, las cosas tal y como se muestran, tal y como se ofrecen a la conciencia.
En una constelación familiar pueden ser integrados a la conciencia aquellos hechos o personas que fueron, consciente o inconscientemente, excluidos. Esta integración y reconocimiento produce efectos significativos en el alma o inconsciente del consultante. Por ello, las constelaciones constituyen una herramienta de reconciliación entre el origen y el destino de una persona. Y los beneficios que la constelación nos regale serán proporcionales a la actitud del consultante, de su capacidad de decir SI a todo tal cual fue y tal como es en su vida, Así, el pasado se transforma en fertilizante del presente, y el "cambio", increíble y maravillosamente, puede comenzar a ser.
ÁREAS DE
APLICACIÓN
Las
constelaciones familiares pueden ser útiles para las personas:
• que se
encuentran en relaciones de pareja problemáticas
• que
desean una relación de pareja
• que están enfrentándose a importantes decisiones
• que
quieren superar los conflictos internos, pero también los externos.
• que
buscan el éxito profesional
Otros..
Algunos contextos
en los que las constelaciones familiares pueden ayudar a encontrar soluciones:
• En los
conflictos y los golpes del destino en la relación de pareja y la familia
• cuando
padres, que se están separando, desean encontrar el lugar adecuado para sus hijos
• cuando
personas experimentan una y otra vez ser marginadas.
• para
personas que no se “pueden” permitirse ser felices y exitosas.
• cuando
acontecimientos históricos afectan a la familia.
• cuando
hay mobbing, enfermedad frecuente o pérdida de la motivación entre los empleados
• cuando
hay que trabajar interacciones o eventos perturbadores dentro de un equipo antes o después de los cambios estructurales dentro de una empresa
Otros...
Otros...
Suscribirse a:
Entradas (Atom)